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淮河东路小学校长工作室

工作室资料
淮河东路小学校长工作室名称:淮河东路小学校长工作室
主持人及助理
工作室概览
  • 成员数 9
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工作室介绍
郑州市二七区淮河东路校长工作室成立于2014年10月 。工作室主持人杨帆,系二七区淮河东路小学校长,中小学高级教师。郑州市学术技术带头人,郑州市专业技术拔尖人才,河南省名师、河南省骨干教师。她一贯认为:学校无小事,事事关教育;教师无小节,处处皆楷模。<br/><br/><br/><br/><br/>
工作室现有9位成员。<br/>
    郭磊,二七区淮河东路小学副校长,擅长影像制作,校园文化设计,工作热情高涨,“凡是教育工作需要的,就是我乐于奉送的”<br/>
    李娟,张李垌小学校长,工作中兢兢业业,“尽自己的能力,做好每一件事情”,务求在教育事业中写下美丽的篇章。被评为郑州市文明教师、二七区“我身边的好老师”等荣誉称号。<br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/>
刘宏丽,陇海中路小学副校长,教育硕士,国家二级心理咨询师,教育部“国培计划”小学心理骨干教师,河南省名师培养对象,郑州市“最美女教师”,二七区第三、四届名师,二七区名校长。她用执着和坚持践行着课程改革,用博爱鉴证着“阳光教育”的真谛。<br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/>
    闫鹏瑞,39岁,本科学历,中共党员,河南省骨干教师,二七区第八届政协委员,现任二七区人和路小学校长。“既要仰望星空,又要脚踏实地”是闫鹏瑞校长一直所坚持的办学方向。本人执着于教育事业,办学思路清晰坚定,敢想敢做。所带领团队取得突出成绩,学校品牌被公众认同。<br/><br/>
   董琳,永安街小学副校长,中小学一级教师,二十年来一直致力于研究小学语文教学工作。曾荣获郑州铁路局练功比武技术标兵称号、河南省首届语文优质课一等奖,被评为河南省优秀青年教师、郑州铁路分局名优教师。教育格言:选择教师,今生不悔;教书育人,一生不倦;爱生如子,毕生不变。<br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/><br/>
闫伟萍,航海路小学副校长,中小学一级教师。先后荣获郑州市优秀班主任、郑州市教科研先进个人、二七区优秀教师等荣誉称号。撰写的论文多次获奖并在CN刊物上发表,所执教的思品课获国家级一等奖、科学课获省级二等奖;所辅导的学生多次在国家、省市级比赛中获奖。<br/><br/><br/><br/><br/>
     潘敏坤,男,研究生学历,中小学一高级教师,现任郑州市二七区苗圃小学校长。<br/>
     任教以来,潜心钻研,开拓进取,一直从事数学教学工作。所撰写的说课设计获河南省一等奖,论文获郑州市一等奖。所进行的《趣味数学》校本课程设计获郑州市二等奖。主持研究的多项课题在郑州市教科所顺利结项。参加郑州市安全教育优质课比赛获二等奖。所指导的青年教师在郑州铁路分局教学练功比武和郑州市优质课比赛中获一等奖奖。在河南省中小学生优秀论文比赛中获优秀辅导员。先后被评为郑州铁路局优秀教师、郑州铁路局中青年骨干教师、郑州市教育系统平安建设先进个人、二七区人民政府优秀教育工作者、二七区教育体育局优秀党务工作者、二七区继续教育先进个人等。<br/>
    工作感悟:教育是科学,需要责任和敬业;教育也是艺术,需要创造和欣赏;教育更是付出,需要奉献和爱心!<br/>
       袁鹏,二七区罗沟小学校长,教育要在不断学习和探索中前进

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小学 - 淮河东路小学校长工作室

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    人生行谊教育的民族文化根基

    张磊 2019-08-27 08:34

    人生行谊教育的民族文化根基

    七十多年前,梁漱溟先生在分析对比了中西文化的历史与发展之后断言:“中国学术除非不复兴盛则已,如其兴也,必自人生问题之讨究入手,乃引起其他一切若近若远之科学研究;抑必将始终以人生问题为中心而发展一切学术焉。中国教育除非从此没办法则已,如其有办法,必自人生行谊教育之重提,而后其他一切知识技能教育乃得著其功;抑必将始终以人生行谊教育为基点而发达其他知识技能教育焉。”

    人生行谊的教育与其说是梁先生在教育认识上的标新立异,不如说是中华民族几千年发展的历史选择。

    几千年的中国文化,形成了中华民族的特性。这些特性归纳来看有两点:一是向上心强;二是相与情厚。这两点民族特性催生了中华民族独一无二的圣贤文化。与西方社会民族争胜心强特质发展出的伟人文化,印度民族试图忘却肉身倾向派生出的仙佛文化一道,并立与当今世界,成为三种重要的文化发展方向。圣贤是一种趋势和状态,伟人是一种位置和处境,仙佛是一种追求和境界。相比较而言,只有圣贤是当世之人人人可以逐求的一种趋势和状态。

    圣贤的本意是一种人之为人的妥帖状态——具体表现为对向上心和相与情的不断洞察、发现和深入实践。然而,日本人之称我中国也,一则曰“老大帝国”,再则曰“老大帝国”。几千年的发展,使圣贤文化本身逐渐机械化。“向上心强”的民族特性,本身是内敛的,也就是说“向上心”应当是发自内心的。伴随社会组织形式的发展,由于人才选拔机制和政治的介入,民族精英需要通过外显的向上心赢得被举荐的可能,这种向上心的外显化,或者说功利化的向上心越来越背离中华民族圣贤文化的本质,也让人离真正的圣贤越来越远。从另一端讲的“相与情”,也遭遇了相同的进化环境。情本身是因人而异,讲究的是情真意切,父子、兄弟、君臣之情,在慢慢推及到社会方方面面时,在不断外显化的过程中,扭曲、变形,由此圣贤文化也变成了神圣文化。圣贤这种人人都可以代入的状态,变得高不可攀。甚至出现了别有用心的“易牙烹子”的极端案例。这种变形的圣贤文化在“久不能至”的心理作用下,被庶民妖魔化和自我隔绝着。渐渐形成了“你做你的圣贤,我做我的凡俗”的颓废状态。

    民族特性在文化层面发生作用,然后伴随社会发展,在政治的酝酿和助推下,其自身的生机与活力渐渐消退,逐渐机械化。实际上,陷于机械化和僵化的圣贤文化,不是真正意义上的圣贤文化。没有对圣贤所表述状态和趋势的把握,没有对圣贤文化的真正理解与实践,或者说没有内心自觉的形成,是无法真正继承和发展圣贤文化的。

    然而,无论怎样机械化和“老大帝国”化,只要民族本身不消亡,民族特性本身是无法泯灭的。“向上心强”和“相与情厚”这两点民族特性是几千年来中华民族的历史选择,已经以血脉形式物化为中华民族的历史生命和民族特征,已经深入民族的骨髓和血脉无法剥离。这一民族特征也是支持和支撑中华民族文化成为世界文化史上历数千年屹立不倒的唯一文化的根本原因。

    处在新时代的历史方位,当我们为教育百年做自己的历史选择时,断然没有抛开民族文化特征不言的理由。所谓人生行谊的教育,是站在个体人生和民族生命的角度和立场上,以向上心导其行,以相与情就其谊的教育。

    人生行谊的教育,实际上就是中华民族圣贤文化及其民族特性导引和支撑的教育。

你还不是该工作室正式成员,不能参与讨论。