欢迎您
登录 | 注册

郑州市第一中学校长工作室

工作室资料
郑州市第一中学校长工作室名称:郑州市第一中学校长工作室
主持人及助理
工作室概览
  • 成员数 16
  • 话题数 3620
  • 回帖数 913

工作室介绍
以“办专业的学校、做专业的校长”为目标,立足学校,创生经验,改革创新,引领时代。紧密围绕办学实践,积极促进工作室成员间的交互共生,共同成长。推动工作室成为校长们共同学习现代教育思想观念和管理理论的学习班,成为全体工作室成员交流办学治校新思想、新思路、新举措的论坛,成为全面实施素质教育,推进教育教学改革的试验田。助力工作室成员成为教育教学改革的先锋队,成为郑州市教育教学的领跑者,成为河南省教育亮丽的名片,成为教育交互共生的共同体,为“美好教育”事业增光添彩。

最新回复

高中 - 郑州市第一中学校长工作室

  • 分享

    汪正贵:学校仪式教育的二元力量

    曹恒阁 2021-04-08 16:18

    学校仪式是教育的重要载体。它以象征性的文化符号、打动人心的情感体验和升华的价值引领,发挥着独特的教育功能。在新时期的学校教育中,如何设计学校的典礼仪式,彰显其积极的教育力量,是一个既旧且新的课题。


    既创造教育记忆,

    也创造教育意义


    在某种意义上,我们可以说,仪式就是创造记忆,它让此刻变得与众不同。换句话说,学校仪式活动的设计和举行,应当新颖、独特,别具一格,让人记忆深刻,甚至能够创造师生的集体记忆,进而沉淀为学校文化的一部分。


    2020年青岛中学的小学毕业典礼,有一项创意活动:校园露营。入夜时分,学生们在学校操场上自搭账篷,点亮油灯,开启露营之夜。学生们觉得非常新奇,三三两两,或在账篷内读书,或在星空下聚谈,度过了一个难忘的账篷之夜。


    这使我想起20世纪80年代,上海建平中学的冯恩洪校长,首创国庆通宵主题活动,一时传为美谈。时至今日,这项具有建平特色的校园文化活动,仍然在每年一度的国庆之夜,在建平中学的校园内如期举行,成为30多年来经久不衰的经典项目,也成为建平文化的一部分,成为建平学子的共同记忆。


    2019年6月12日,山西省朔州市朔城区一中的班主任兰会云老师,带领刚刚高考结束的12名学生,以骑行的方式,开启一场特殊的毕业典礼。


    在台湾,曾国俊先生举办的道禾实验学校,小学毕业要登上3800多米的玉山,跋山涉水走4天3夜;初中毕业要走10天雪山;高中毕业则要求全班合力造一条船,然后坐自己造的船出海,称为“山—海—关”课程。这给学生创造了颠峰体验,留下终生难忘的记忆。仪式就是将学校的一些不平常事件设计成活动,镶嵌在学校的日常生活中,深刻在师生心里,成为美好的共同记忆。


    所谓历史和文化,就是关于过去的记忆。教育也是如此。有人说,当你将学校中教师教的东西全部忘却后,仍然留下来的东西,就是教育。那么,在这个意义上,我们可以说,学校教育过程中那些深刻于心、难以忘怀的记忆,就是教育本身。


    学校仪式也是为了创造这些教育记忆,让人们有意识地感觉、珍惜和记忆生活中的特殊时刻。所以学校的仪式必须精心设计,方能让人记忆深刻。


    记忆之所以能够成为教育,关键在于附着于记忆之上的教育意义。无意义的记忆和无记忆的意义一样,不足以教育道也。所以,学校仪式教育,既要让学生记忆深刻,更要让它蕴含教育意义。比如开学典礼,其蕴含的教育意义是开启知识殿堂的大门。


    电影《蒙娜丽莎的微笑》中,一所女校的开学典礼,具有典型的象征意义:学校大门紧闭,校长率教师们身着礼服立在门内,学生们穿礼服立于门外。一位学生代表用从木盒中取出的木槌,敲响学校的大门。校长高声问道:是谁叩响了知识殿堂的大门?学生代表回答:是我,一位普通的女生。校长:你在寻找什么?学生代表:通过苦学唤醒灵魂,将我的一生献给知识。校长:那么,欢迎你!欢迎所有和你怀有同样抱负的女生。门启,学生们涌进学校。校长说:现在我宣布,新学期开始——钟楼的钟响起,被惊动的鸽子,扑棱棱飞向天空。


    这样的开学典礼,寓意着学生主动前来求学,叩响知识殿堂的大门。中国古代也有“只闻来学,未闻往教”的传统。突显学生主动求学的意愿,也彰显教育的尊严。


    不同的仪式具有不同的教育意蕴。学校中的所有仪式,都要精心设计,不仅设计其形式,更重要的是设计其教育意义与教育目的。成人仪式的寓意主要是责任与感恩,毕业典礼的寓意主要是祝福与谢师,升旗仪式的意义在于爱国主义教育,日常上下课礼仪的寓意在于尊师与爱生。学校仪式是有目的、有设计、有组织的特殊教育形式,应该也必须要创造教育意义,不能为仪式而仪式,为形式而形式,避免陷入程式化的仪式主义和肤浅的活动主义。


    当然,学校中的仪式不仅仅是那些具有高大上的教育意义的活动,也可以是那些具有日常意义的教育活动。比如,北京十一学校和青岛中学每年一度的狂欢节和泼水节,彰显的是师生关系的平等。岁末狂欢节上的师生角色扮演,酣畅淋漓的泼水节上的师生互泼,将师生关系暂时还原到纯粹的人与人之间的关系上,重构和再造新型的平等师生关系。


    所以,学校仪式教育既要创造记忆,更要创造意义,意义是仪式的核心。仪式的意义具有隐喻性的特点,是显在表象与内隐意义的二重结构,既匿亦显,且晦且明。在学校仪式设计中,要注重仪式的教育内涵与本义,赋予其显性和隐性的二重意义,让教育真实地、潜移默化地自然发生。


    既注重价值引领,

    也注重情感体验


    学校仪式天然具有价值感,自带能量。古代仪式起源于宗教与祭祀,带有信仰的意味,后来发展为社会性的文化活动,具有社会教化的价值和功能。长期以来,学校仪式与典礼一直是作为价值引领的重要教育形式。


    发挥学校仪式的价值引领功能,要避免过度简化和弱化仪式感。仪式之所以有震慑人心的力量,一定程度上在于其特定形式的仪式感。象征性的文化符号、特定的情景创设、规范的具有仪式感的规程和典仪,可以创设一种极具感染力的氛围,在这种氛围中,可以规约人的言谈举止,瞬间触动人的情感,让心灵和精神得以洗礼和升华。


    比如升旗仪式中的奏唱国歌,上下课中的师生问候礼,成人典礼中的跨过成人门,毕业典礼中的颁发毕业证书,入党和入团仪式中的宣誓等核心程序和环节,不可简化和弱化。正式典礼中师生的着装和服饰,也不可随意。在学校仪式教育中,形式亦是内容,要注重创造形式的力量。


    发挥学校仪式的价值引领功能,要避免主题内容的矮化、泛化或异化。学校仪式的最本质特征,或者说区别于其他仪式的主要特征,是其教育性。学校仪式的主题必须富有教育性,服务于学生的健康成长,发挥正面的、积极向上的、健康的价值引领作用。


    据报道,有的学校举办中考或高考百日誓师仪式,各个班级打着充满火药味的横幅标语:只要学不死,就往死里学;提高一分,干掉千人。在这种仪式上,为了鼓舞士气,鼓动学生之间、班级之间发起挑战与应战,充满硝烟味。这样的仪式,毋宁说是反教育的活动。


    再比如,有的学校在高考后举行学生撕书仪式,当一本本书被撕碎,像雪花一样在校园里飞舞,我们看到的是教育的悲哀与失败。这样的仪式活动已经不是教育的矮化,甚至是教育的异化,走向教育的反面。另外,学校仪式要防止商业性的渗透和侵蚀,保持学校仪式的纯粹与洁净。仪式是学校文化的一部分,也会再生产学校文化。


    发挥学校仪式的价值引领功能,要避免空洞的说教,注重价值渗透。通过精神洗礼、价值渗透等具有文化特征的方式,潜移默化地实现潜藏的教育意义。文化总是以谦卑的方式发挥其巨大的力量。如果采用空洞说教的方式,往往引起师生抵触,甚至令人反感。


    2012年发生在某学校国旗下讲话的学生临时换稿事件,其实是学生对空洞说教的一次抵触与逆反行为,值得我们深思。因此,学校仪式中的教育意义,要蕴含其中,不着痕迹,潜移默化,避免空洞刻板的说教与灌输。


    发挥学校仪式的价值引领功能,要注重创造学校日常生活中的仪式,甚至是创造属于学校的自己的节日,将仪式与日常校园生活结合起来。


    比如,北京十一学校创设了道歉日、同伴关系日、感恩节(教师节)、谢师会(毕业典礼的第二天)、泼水节、红窗汇(学生作品博览会)等富有学校特色的节日和仪式。在青岛中学,我们也创立了自己的校庆日、青博会(学生作品博览交易会)、体育季、音乐季、技术节等,有的班级还举行睡衣节等亦庄亦谐的节日和仪式。在日常校园生活中,渗透教育的价值和意义。


    与价值渗透相关,情感体验是学校仪式教育重要的路径之一。没有情感的触动,教育就不会真实发生。


    比如在学校的成人仪式上,设计父母和孩子读信的环节,父母给孩子写一封信,祝贺孩子长大成人;孩子给父母写一封信,感恩父母18年的养育之情。仪式上父母和孩子读信的这几分钟,是情感触动的时刻,是泪目的时刻,也是教育发生的时刻。在毕业典礼上,教师们站成两排,形成一个通道,祝贺学生毕业,欢送学生离校,当离歌响起,师生相拥,难舍难分,这样的仪式,充满着深刻的情感体验,让人怦然心动,即便是观众,也会深受感染。情感升华为价值信念,教育也就自然而然地发生了。


    无情感,不教育。在道德教育中,道德情感是道德知情意行中的重要组成部分,是道德认知和道德行为之间的连接点和触发器。体验是一种情感冲击,每一个参与者在不同的仪式氛围中,能够体验不同的情感,比如庄严感、神圣感、平等感、自由感、温暖感等等。


    学校的仪式教育,要重视学生真实性的情感体验,唤醒学生深层次的道德情感,深化学生的道德认知,进而升华为道德信念,最终调节和规约其行为。


    比如,升旗仪式中的爱国主义情感,毕业典礼上的师生情感,成人仪式上的亲子情感等等,需要我们在仪式设计中深度挖掘,激发这些积极的情感元素,并根据学生的年龄特点精心设计,创设有意义的情感体验。体验是人的生存方式,也是寻求生命意义的方式,超越性的情感体验,才可能升华为一种价值信念。


    情感来源于真实。在仪式教育中,要避免空洞的不诚实的教育形式,即严重脱离儿童的认知水平和情感现实,不能引发儿童真实情感体验的教育活动。大而无当的空洞说教只能产生虚假的道德和情感体验,学生学到的只是关于道德的知识,而不是道德本身。


    特别是关于爱国、爱党这类高尚、神圣而又抽象的情感教育,必须慎之又慎,谨防陷入空洞、虚假的形式,避免培养虚假的、不诚实的道德和情感。


    苏霍姆林斯基说过:“要让学校里所说出的每一句话都结出果实,而不是一朵空花……在学校里,不应当搞空洞词句和空洞思想。我想劝告教育工作者,要珍惜词句!当你要求儿童说出自己的思想的时候,要保持审慎而细心的态度。不要让那些高尚而神圣的词句,特别是关于热爱祖国的话,变成磨光了的旧分币!”


    所以,在设计教育仪式中,一定要考虑学生的年龄特点和道德认知的发展阶段,设计相匹配的主题内涵与形式,激发学生真实的情感体验,避免流于形式和大而无当的空洞说教。这对于学校教育工作者来说,是一个需要认真研究的课题。


    学校仪式教育很容易流于形式,成为一种外在的规训和说教,不容易走心,其主要原因是缺乏价值渗透和情感体验等有效的策略和办法。只有进行潜移默化的价值渗透而不是空洞说教,才可能有效地发挥其教育功能;只有触动学生的情感,打动学生的内心,才可能具有持久的影响力量。


    既注重集体教育,

    也注重个体关怀


    学校仪式是一种具有明确目的和特定程序的群体性的活动形式。在学校场域中,仪式教育具有鲜明的集体性特征,在集体性的仪式氛围中,学生作为群体中的一员,获得集体归属感、安全感和认同感,有助于建立共同体,并在集体中获取力量。


    我在马鞍山二中工作的时候,学校运动会的颁奖典礼上,为团体总分前三名的班级升班旗,奏班歌,旨在激发学生的集体荣誉感,增强班级的凝聚力,培养集体主义精神。


    在青岛中学一二年级入境教育仪式中,我们设计了一场海边徒步和登山拉练活动。一个人可以走得很快,一群人可以走得很远。学生在活动中感受到来自集体的支持与力量,也可以迁移到平时的学习和生活中。前面提到的台湾道禾实验学校的毕业仪式,小学和初中毕业生登山,高中毕业生则要求全班合力造一条船,同样蕴含了集体性的教育意义。


    学校仪式具有个体社会化的教育功能。仪式可以调节个体与群体、国家、社会的关系,促进个体社会化,由“自我”向“我们”转化,在集体中明确个体的角色定位和认知,有助于个体的情感发展和社会性发展。特别是18岁成人仪式、14岁青春仪式、毕业典礼、人生规划发布会、入党入团仪式等,是一种生命叙事,意味着学生旧的身份和角色的结束,新的社会身份和角色的获得,需要在集体的场合,在家长、教师和同学的见证下,获得一种公开的、社会合法性的确认。


    所以,在毕业典礼和成人仪式上,一定要邀请学生家长和教师参加,表达他们对孩子的祝福,共同见证孩子的成长。


    学校仪式作为集体化的存在,对于集体归属感的形成和集体力量的凝聚,对于学生的社会性发展所起的积极影响,勿庸置疑。


    但是,我们也要注意另一方面,即集体性的仪式对个体的遮蔽与抑制,也是十分明显的。我们常常见到这样的情景,集体性仪式轰轰烈烈,但大多数个体只是看客,而不是主体性参与者。个体虽然在场,却似缺席;个体消失在集体的名义之下,仪式成了少数人的狂欢。学校仪式作为集体性叙事,对个体的关怀,鲜被考虑。


    仪式固然可以凝聚集体的力量,但如果长期缺乏对个体的关怀,也可能成为个体离心的力量。


    多年以前我做校长,毕业典礼上,宣布毕业生名单,每个班级只念一位学生的姓名,其他的学生都成了“等”:某某某同学等996名同学,准予毕业。发毕业证书的程序也是如此,每个班级派一位代表,代表全班同学上主席台象征性地领取毕业证书。这样的毕业典礼成了一场可有可无的例行公事,学生被动地成为仪式上的道具或摆设。这样的仪式不可能让学生有深度的体验与升华。


    2013年开始,我们做了改变。邀请每一位同学依次走上主席台,将毕业证书发到每一位学生手中,并和学生行击掌礼,拍照留念,有的学生还要求和校长拥抱一下。整个毕业证书发放程序持续近一个小时。校长虽然很累,但学生们很高兴。这样的毕业典礼是每一个学生的盛典,而不是少数人的走秀。


    学校仪式如果没有师生的主体性参与和互动,就失去了本体性意义。2020年9月28日,是青岛中学建校三周年的校庆日。在这一天举行了“我的校名我题写”揭牌仪式。创校三年,终于等到校名的题写者,分别出自小学、初中和高中学部的四位同学之手。


    在持续近两个月的活动中,共收到82幅学生题写的书法作品,初评选出14幅作品,被学校博物馆永久收藏,全校师生选定的四幅作品于东、西、南、北四个校门悬挂,分别选用永久性材质,采用石雕和木刻的形式制作,其中,西门的木雕牌匾是经由木工老师指导,学生自主雕刻而成。


    最后,在相关教师、同学和家长的见证下,现场展示学生作品、颁发收藏证书,并共同为校牌揭幕。整个仪式低调、朴素、庄重,充分彰显学生的主体性。这是一所孩子们自己的学校,注定由孩子们自己书写她的历史。


    集体是由个体组成的。因此,在集体性仪式中,既要重视集体教育的力量,增强集体的秩序和凝聚力,促进个体社会化;同时也要充分关注个体的参与与体验,关注个体之间的双向交流与对话,互为主体性,全员参与,深度体验,创设高度的情感代入与个体连接的机会,让仪式的教育力量抵达每一个参与者的心中。


    学校仪式是一种独特的教育形式,在显性表象和隐性内涵的二元结构中,蕴藏着丰富的教育意义,有着不可替代的教育功能。


    我们在设计和组织学校的仪式活动中,要既重内涵,也重形式;既重结果,也重过程;既重引领,也重渗透;既重价值,也重情感;既重统一,也重个性;既重自由,也重秩序。在具有两歧性的张力中,发挥仪式教育的力量,取得有效的教育效果。

你还不是该工作室正式成员,不能参与讨论。